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徐卓人:《阳山小白龙》序
【发布日期:2012-11-27】【作者: 徐卓人 】【来源: 苏州市民间文艺家协会 】【阅读次数:2168】【字体 】【打印 关闭窗口

《阳山小白龙》徐卓人 蔡建风 卢丹柯 戴焱秋 编着人民出版社201210月版

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???? 2012年,是中国农历的龙年。在这个龙年,我们忆起了阳山小白龙。两年前,应苏州高新区浒墅关开发区之邀,我们为大阳山国家森林公园写了一部书,书名《阳山》,20余万字,差不多包罗了阳山的山水人文、特产风情。那时候,我们的笔已触及小白龙和白龙信仰,只是限于结构,并未充分展开。现在,有了撰写《阳山小白龙》的机会,可以弥补这个缺憾了。
  阳山小白龙是值得书写的,首先因为它是一条地地道道来自民间的龙。中国百姓不喜欢代表皇权的龙,他们喜欢另一种龙,这种龙没有皇权的威严,它是吉祥的神灵,能给人们带来福祉,带来欢乐。小白龙符合百姓这方面的需求。
  龙与民族史、文献学、神话学、民俗学、宗教学、心理学、社会学、建筑学、农学、玄学、考古、文物、文学、戏剧、书画、工艺、地理、气象、水利、军事、衣食住行等都有关联。因而,龙文化是极其丰厚的。阳山小白龙是中华龙家族的一员,写阳山小白龙,离不开中华龙这个大背景,本书也就不吝篇幅,比较详细地展示、剖析了龙及龙文化。只有这样,阳山小白龙的文化意义方能说得清楚,其历史厚度随之大大增加。
  然而,阳山小白龙又是一条具有自己特色的龙,阳山小白龙以其特色区分于天南地北、形形色色的龙。将阳山小白龙的特色勾勒出来,使其不混同于它的“同类项”,用创作术语来说,这叫做“个性化”处理。《阳山小白龙》的主创人员也写小说,颇感慨现在小说创作不大谈人物的典型性了;典型性的经典提法叫“这一个”,艺术形象的“这一个”必然不同于其他人物,这是一部小说成功与否的主要因素之一。《阳山小白龙》虽然并非小说,但努力塑造“这一个”小白龙的尝试还是很值得做的。
  通过本书,我们还想做到:
  一、阳山小白龙的提升。通过将阳山小白龙融入“中华龙”这一途径,充实阳山小白龙的内涵,拓展阳山小白龙的外延。中华龙的实体文物,可追溯到8000年前,在中华祥瑞文化里坐的是“第一把交椅”。阳山小白龙与中华龙的关系,其共性与个性,经本书阐述清楚后,阳山小白龙将以焕然一新、前所未有的形象出现在人们的视野中,有望引起高度重视,阳山小白龙将从地域文化范围走向全国,乃至世界。
  二、阳山小白龙的灵魂注入。文化的灵魂是道德和情感。以文化现象展现的阳山小白龙,它的灵魂是什么,也就是它承载着怎样的道德和情感,这是本书要重点论述的内容。阳山小白龙除了具有中华龙的庄重、祥和、奋进、兼容、风调雨顺、降福兆吉等特征外,还有它最突出的一重意义,那就是“孝”的化身。孝是中华优秀传统文化的核心与基石,可以这么说:中华五千年文明是建立在孝的基础上的。现代社会又急需对于孝的全新诠释和大力重建。这些,都构成了阳山小白龙的价值体系,也是本书的撰写出版“当其时也”的理由。另外,阳山小白龙的平民化色彩,是中华龙系统中独一无二的,所以,更容易博得大众的认同,影响更大。
  三、阳山小白龙的品牌建设。我们相信以本书为开端,再围绕阳山小白龙做必要的后续工作,能够在不太长的时间,使阳山旅游增添一处特色景区,这个景区既与现有景区相辅相成,又另辟蹊径,自成格局。具体来说,阳山小白龙的发掘、彰显,可以使阳山形成“苏州孝文化”培育基地。扩大些讲,可以形成“感恩体验”场所。阳山小白龙的回报母恩,使阳山传递的孝文化非常生动、亲切,完全不同于其它传统孝道书籍的刻板、说教。阳山小白龙的本身形象,就是卡通式、动漫化的,年青人容易接受,而且极易激发他们的创造欲,宜于互动。阳山小白龙成为一个文化品牌后,衍生产品的开发也比较方便。
  如果读者阅毕全书,承认我们大致完成了撰写意图,将是对我们莫大的鼓励。
(作者系苏州市民间文艺家协会主席)

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